當我的教會參與全球禱告週時，有幾位朋友報名參加在我家的「禱告室」。那天晚上，我們預定為國內不同州份禱告。然而，在歷經顛簸不平的道路，忍受一小時驚險交通才到我家後，其中一位朋友打趣說：「別管其他州或國家了，我們得先為我們這裡的道路禱告。」
我住在開發中國家。毫無疑問，批評日常生活中，劣質的基建、猖獗的貪腐、無休止的交通堵塞和明目張膽的不公是很容易的。就算你所住的地方環境不同，也無法逃避這個世界的破碎。
但如果我們效法但以理在第九章的禱告，不是抱怨，我們的第一反應應該是向上帝呼求。
當但以理從經文明白耶路撒冷荒涼的預言時，他的第一個反應並不是無奈。 相反地，他跪下禱告。
他謙卑地禱告，同時緊緊抓住上帝的屬性。
他認罪悔改地禱告，相信復興會使上帝得榮耀。
他以真心禱告，將自己的呼求扎根於聖經。
當我們為我們的城市、國家，以及我們破碎的世界代求時，我們如何才能像但以理那樣禱告呢？
謙卑地禱告
由聖靈感動的真誠禱告本身就是謙卑的。當我們禱告時，其實是在說：「主啊，單靠我自己，我無能為力。但我知道祢能。」禱告的姿態就是依靠的姿態。從但以理的禱告，我們看到他開口就尊崇上帝的偉大與能力：「主啊，大而可畏的上帝，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。」（但以理書9:4）
禱告沒有公式，但一開始就敬拜那昔在、今在、永在全能上帝，是極有智慧的。敬畏的頌讚能使我們的心靈對準正確的方向前行。它讓我們的眼目向上看，而非只向內或向外看。當我們思考並宣告上帝的屬性時，便能明瞭自己的墮落與軟弱。
敬畏的頌讚能使我們的心靈對準正確的方向。
雖然但以理自己在上帝面前行事正直，他並未將自己與百姓的罪惡隔離。在他的認罪禱告中，他總是用「我們」而非「他們」來表達。身穿麻衣、蒙著灰塵的他，在上帝面前喊道： 我們犯罪了，我們沒有聽從，我們悖逆了。
但以理的禱告提醒我們，別再互相指責，而是成為飢渴慕義的人。不再責怪他人，而是如但以理一般，在上帝面前謙卑自己，認識自身的軟弱與墮落。
按上帝的屬性禱告
禱告是提醒自己上帝是誰的有力方式。當我們靜坐在上帝面前，默想祂的屬性時，就能讓我們的心超越恐懼。
在但以理的認罪禱告中，上帝的屬性被巧妙地交織其中。但以理宣告主是公義的上帝，也提醒自己主是滿有憐憫與赦免的上帝。他重述上帝帶領以色列人出埃及的真理。
當我們把上帝在話語中啟示祂自己的話語向祂回述時，我們的靈就被堅固。當我們沉浸在敬拜中，我們的祈求常常反而變成次要了，不是嗎？
然而，充滿愛的上帝邀請我們將重擔交託給祂。
為你的祈願禱告
但以理把禱告放在首位。但對他而言，禱告並不只是他用來完成待辦清單的一項屬靈操練，而是他的生命線。他以最真摯的情感向上帝呼求：
「求主垂聽，求主赦免，求主應允而行！」（但以理書9:19）
真誠的禱告絕非消極被動。它是一種迫切的懇求、熱切的傾訴、一種哀嘆、一種傾倒、在上帝面前坦露無遺的痛苦。
但以理並非為百姓禱告並不畏縮。他熱切祈求，相信主必垂聽並施行救恩。
真誠的禱告⋯⋯是一種迫切的懇求、熱切的傾訴、一種哀嘆、一種傾倒、一種在上帝面前坦露無遺的痛苦。
當我們的世界陷入分裂與敗壞的深淵時，願我們能像但以理一樣來到上帝面前。願我們謙卑自己，承認我們的罪，扎根在上帝的話語上，緊抓基督的屬性，並熱切為我們的土地得醫治呼求。
最終，但以理禱告求上帝因祂百姓的復興而得榮耀：「為你自己不要遲延。我的上帝啊，因這城和這民都是稱為你名下的。」（但以理書9:19）
這不只是關於以色列人，而是關乎上帝與祂子民的盟約之愛，是為了上帝的名。
所以，我們也流淚地禱告：「上帝啊，為祢自己的緣故，不要遲延。」
我們再次邀請祂掌權。
我們呼喊：「主必快來（Maranatha)。 主耶穌，求你來！」